Noite - Coconuts

Dia 22 de Dezembro, Sábado, às 23hrs irá realizar-se a festa do 22º aniversáriop da discoteca Coconuts em Cascais. Nesta tão esperada festa podemos contar com a participação dos dj's convidados Alex Gaudino e Diego Miranda.

Considerada como uma referência em Cascais, esta é uma discoteca onde não faltam factores como a diversão, animação e alegria existentes nas mais variadas festas.

Não percam!!!

PowerPoint: um auxílio ou um desviante?

Tendo em conta o texto de Edward Tufte, a comunicação tornou-se mais expressiva e didáctica com a utilização dos novos dispositivos, como o PowerPoint. Este surgui na década de 80 como suporte nos colóquios e nas apresentações utilizado por várias instituições governamentais e escolas. O discurso pode correr o risco de ser monocórdico e aborrecido mas com o auxílio destes programas pode tornar-se mais interessante e didáctico.
O importante é a mensagem que o PowerPoint faz passar, ou seja, a ideia subentendida que o dispositivo representa como um todo como, aliás, o próprio nome do programa indica. Cada slide servirá como apoio onde as ideias principais encaminham a audiência para a linha de raciocínio que interessa. A simplicidade é a chave para um bom trabalho de PowerPoint visto que quando se colocam muitos gráficos, cores ou imagens fortes nem sempre se tem uma mensagem muito explícita. O conteúdo é o mais importante e deve estar claro e rico em informação.
No entanto, os efeitos secundários nem sempre são os mais desejados, pois a comunicação pode tornar-se desnecessária e aborrecida podendo danificar a sua qualidade e credibilidade. Nas escolas este tipo de dispositivos nem sempre é utilizado da melhor forma porque os estudantes utilizam-no em substituição do discurso oral, como se houvesse um afastamento em relação ao conteúdo e, consequentemente, à audiência. Ora, o PowerPoint deixa de ser usado como um instrumento de suporte e passa a ser o objectivo do trabalho. Quanto mais sintética for a ideia melhor o seu entendimento e a sua relevância no tema.
O que se passa hoje-em-dia é que existe uma preocupação desmesurada com a parte estética do trabalho, em detrimento do seu conteúdo. A sua utilização pode conduzir a audiência em erro. O PowerPoint é afinal de contas uma ferramenta eficaz que deve ser correctamente utilizada (como um guia) para que não influencie o orador e a audiência seja respeitada. Porque na comunicação tanto emissor, mensagem e receptor são importantes.
Posto isto, acreditamos que o autor Edward Tufte sustenta a sua tese numa abordagem determinista, no sentido em que defende que as tecnologias determinam e condicionam a nossa prestação e o conteúdo.
Relativamente ao texto do autor Clive Thompson, publicado no “New York Times Magazine”, este afirma que o PowerPoint acaba por "estupidificar" as audiências visto que a capacidade de síntese é a chave para a compreensão integral de um tema. Ora, a utilização do PowerPoint leva a que cada vez mais o auditório se desleixe relativamente à sua própria interpretação visto estar disponível em frases e conceitos directos, o que leva a uma inexistência dos conceitos mais importantes no diapositivo, atribuindo-lhe, por isso mesmo, mais imagens do que aquelas que são realmente necessárias.
Contrariando aquilo que se pensa, o slide show é bastante mais rápido, através do qual podemos poupar imenso tempo e dinheiro, pois não são necessários custos adicionais na impressão de acetatos, uma vez que a apresentação é postada directamente no computador.
Assim sendo, concluimos que o PowerPoint é um instrumento imprescindível no nosso dia-a-dia, facilitando-nos em termos de economia de tempo e dinheiro. Contudo, como afirma o autor Clive Thompson para um melhor manuseamento do mesmo é necessário ser-se detentor de um leque variado de conhecimentos “(...)encourages users to rely on bulleted lists, a ”faux” analytical technique(...)”.

O Gangster Americano

Estreou no dia 15 de Novembro - 5ª feira - e revelou ser um grandioso sucesso... Estamos a falar, obviamente, do filme "Gangster Americano".

Ninguém costumava reparar em Frank Lucas (Denzel Washington), o discreto motorista negro de um dos principais chefes do crime organizado em Harlem. Mas quando o chefe morre subitamente Frank aproveita o lugar vazio para construir o seu próprio império e edificar a sua visão muito própria do sonho americano. Através do engenho e de uma ética rigorosa de negócio, Lucas começa a liderar o tráfico de droga na cidade, inundando as ruas com um produto mais puro e a melhor preço. Lucas derruba os principais líderes do crime e torna-se não só um dos maiores fornecedores da cidade, mas também parte do seu círculo de estrelas.

Richie Roberts (Russell Crowe) é um polícia marginalizado, suficientemente próximo das ruas para pressentir uma mudança no controlo da droga no submundo. Roberts acredita que alguém está a suplantar as mais conhecidas famílias da máfia e começa a suspeitar de Lucas. Mas Ritchie e Lucas têm vários pontos em comum: ambos partilham um rigoroso código de ética que os afasta dos seus pares e os transforma em figuras solitárias, em lados opostos da lei.

Os seus destinos ficarão cruzados à medida que o confronto entre os dois se torna eminente, um confronto do qual apenas um pode sair vencedor.

Vodafone is receiver

O texto “What the web is for?” apresentado no site “Vodafone is Receiver” é da autoria do Dr. David Weinberger. Este autor é tem exercido a sua actividade profissional como professor de filosofia, consultor de marketing, conselheiro político e empresário.
É importante realçar que este excerto do Dr. Weinberger se insere na abordagem interactivista - defendida também por Manuel Castells – em que as relações sociais são causa e consequência da tecnologia estabelecendo, assim, uma relação interactiva.
Segundo o autor do texto, a Web é como uma espécie de redes de interesses em comum, os quais interliga as pessoas, contrariamente, ao mundo real, em que as pessoas estabelcem contacto com pessoas que se conheçe e com que se está habituado a cruzar. Assim sendo, as novas tecnologias vieram facilitar as comunicações entre as pessoas que nos são mais próximas, tal como referido no texto: "In the real world, our connections have usually been to the people who happen to live around us: our family, our neighbors, the people who go to our school or to where we worship." O que é comunicar? É trocar informação com o outro. Esta é a revolução tecnológica de que nos fala Manuel Castells, a formação de uma sociedade nova centrada nas tecnologias da informação. O facto de podermos trocar e-mails e participar em chats faz com que hoje-em-dia comunicar com o outro seja o essencial, e isso só acontece porque se trata de seres humanos.
No entanto, a troca de informações na web faz-se dentro de círculos mais ou menos semelhantes aos círculos reais, onde só procura e partilha informação quem se interessa por ela. Ora, segundo Dominique Wolton, as pessoas têm tendência para procurar a informação que lhes é conveniente permitindo a acentuação das desigualdades sociais.
Embora o texto de Dr. David Weinberger aborde alguns pontos da teoria construtivista de Dominique Wolton, baseia-se predominantemente na teoria de Manuel Castells de que o ser humano tem à sua disposição um conjunto de tecnologias podendo escolher e usufruir livremente delas. A tecnologia é, então, uma alternativa ao mundo real com vantagens e desvantagens.
A web é uma revolução do nosso tempo e como todas as revoluções tem opositores. Não podemos deixar de admitir que a sociedade se vai moldando ao que vai surgindo mas também vai usufruindo daquilo que ela própria cria. O homem torna-se dependende daquilo que gosta e daquilo que precisa. Estas evoluções tecnológias tornam-se marcos importantes para diversos campos socias, tais como: a comunicação, a aprendizagem e as inte-relações. Concordamos que o ser humano tenha tendência para se “isolar no seu próprio mundo”, isto é, afastar-se dos assuntos que não lhe interessam mas enquanto no mundo real essa experiência possa ser muito solitária, na vida virtual há espaço para muitos milhões de pessoas que partilhem da mesma necessidade.

As Vampiras Lésbicas de Sodoma

Com As Vampiras Lésbicas de Sodoma, a Companhia Teatral do Chiado orgulha-se de apresentar ao público português uma das mais originais figuras do showbizz da actualidade: o dramaturgo, actor, estrela de cinema, artista e romancista Charles Busch. Foi com As Vampiras Lésbicas de Sodoma que Charles Busch se tornou famoso, corria o ano de 1984. O pequeno Limbo Lounge, em Nova Iorque, onde o espectáculo estreou, ficou minúsculo, havendo quem assistisse à farsa de Busch nas mais inconcebíveis situações, incluindo a de ficar no átrio a olhar para um ecrã de televisão. Depois as Vampiras passaram para um teatro mais a sério e ficaram cinco anos em cena!!

Numa época dominada pelo espírito da paródia pós-moderna, Busch inventa uma história vertiginosa que começa nos tempos bíblicos, em Sodoma, e acaba na sala de ensaios de um "musical", nos nossos dias. Inaugurando um processo que veio a durar vários anos, o próprio dramaturgo brilhou no espectáculo ao representar o papel de uma das deslumbrantes protagonistas!

Com As Vampiras Lésbicas de Sodoma, Busch traz ao palco um pequeno delírio de teatro popular onde o imaginário das histórias de terror se mistura com o glamour decadente do mito Hollywood e o universo exacerbadamente sexual dos shows de travesti. Mas no centro de tudo está o combate feroz entre as duas vedetas, sedentas do sangue que lhes garante a eternidade e envolvidas numa competição estranhamente parecida com a rivalidade ciumenta que é típica entre as grandes divas do cinema. Por tudo isto, a Companhia Teatral do Chiado faz ao seu público uma sugestão bem simples: venham ao teatro, divirtam-se enquanto vêem uma magnífica comédia, mas... não se esqueçam de proteger o pescoço!

Seu Jorge volta a Lisboa (Data Extra)

"O samba é a nossa verdade, nossa particularidade, nossa medalha de ouro, nosso baluarte, nosso estandarte brasileiro", diz Seu Jorge. Esse é o ponto de partida, mas não necessariamente o de chegada. O novo álbum, "América Brasil", aí está para o provar. O músico regressa com a sua "trupe" para uma digressão. Lisboa recebe-o novamente a 12 de Novembro.

O estilo de "Mané Galinha" (lembram-se de "A Cidade de Deus"?) deambula por sons, idiomas e histórias como quem deambula por uma cidade cujo ritmo conhece com profundo olhar crítico, depois de uma infância imersa no pulsar de uma "favela problema social" carioca". Ao vivo, Seu Jorge é a encarnação dessa mescla com consciência apurada. Mas é também um fenómeno de boa disposição e bom gosto, capaz de fazer levantar da cadeira até a mais fria sala inglesa. O risco é ainda maior com o novo álbum, mais um passo de samba-rock-funk-reggae - como foram "Cru" e "Samba Esporte Fino" - mas com um pulsar mais dançante.

Post Final Cut

Estamos de volta e desta vez com um novo trabalho prático, registado após o visionamento do filme "Final Cut" na aula de Comunicação Digital do dia 6 de Novembro.

* Reflexão sobre o impacto de tecnologias individuais a nível social

A utilização dos meios tecnológicos permite um maior conhecimento do que se passa no mundo e como tal uma maior abertura para compreender as mudanças socias. O acesso à cultura e consequente compreensão da mesma depende do ambiente social em que se vive e do interesse individual. Com o aparecimento das tecnologias foi possível estabelecer maior contacto com outras culturas e outras sociedades permitindo uma homogeneização da sociedade, no sentido em que as sociedades tendem a copiar-se umas às outras, no entanto, também levou a que muitas pessoas se afastassem cada vez mais daquilo com que não se identificam. No filme “Final Cut” nota-se essa tendência de criar círculos e comunidades onde existe um objectivo comum ou uma crença. Hoje-em-dia, assistimos a um aumento acentuado do individualismo, que está intimamente ligado à utilização das novas tecnologias, por exemplo: Ouvir música nos transportes, utilizar o computador ou ver televisão no quarto são formas de individualismo. Embora, haja essa tendência de afastamento entre as pessoas do mesmo espaço geográfico isso não implica que o indivíduo esteja alienado do mundo, por vezes é justamento o contrário. Esses indíviduos buscam no exterior, através das novas tecnologias, aquilo com que se identificam mais, algo que vá mais ao encontro da sua natureza e da sua própria cultura, Manuel Castells desenvolve esta teoria e chama-a de “individualismo em rede”.
“Por isso, Castells afirma que o desenvolvimento da Internet fornece um suporte apropriado para a difusão do individualismo em rede como forma dominante de socialibilidade. Assim, o autor faz côro contra os mitos de que o usuário de Internet é, a princípio, um ser anti-social, indisposto para a vida fora do ambiente on line. Aposta num novo padrão de sociabilidade baseado no individualismo - afinal, um traço tão marcante do comportamento na sociedade atual - e trabalha com conceito que, à primeira vista, pode soar contraditório: o individualismo em rede”.
Existe, também, uma maior competitividade entre as pessoas porque a aquisição dos modelos tecnológicos mais avançados tornou-se sinónimo de poder.
O impacto das tecnologias individuais na sociedade não é uniforme na medida em que cada ser humano tem necessidades de utilização e formas de encarar as tecnologias diferentes. Como vimos, há quem veja nas tecnologias uma forma de estar em contacto com outras culturas e meios com os quais se identificam mais, outros utilizam-na como forma de competição dentro do seu círculo social, portanto, de uma forma mais capitalisma e consumidora. As tecnologias já não são uma moda, elas são necessárias e indispensáveis para a vida porque são precisas para questões práticas do dia-a-dia, este é o símbolo do Homem do novo século numa sociedade em constante movimento.

* Evolução conceitos de memória e privacidade

A memória tem vindo a sofrer modificações no que diz respeito à sua construção. Há quem diga que não vale a pena viver se tudo será esquecido após a morte. Na verdade, a vida poderia continuar mesmo se não houvesse memória porque o momento seria aproveitado na sua essência, não por fazer qualquer sentido no futuro mas por ser único. O que é certo e sabido é que antigamente as pessoas aproveitavam muito mais os momentos porque sabiam que iriam ser “INESQUECÍVEIS”. Ora, hoje-em-dia isso já não acontece porque a memória real e vivida foi substituída pela memória mediatizada e audio-visual.
O ser humano deixou de dar importância ao momento, preocupa-se apenas em captá-lo com uma máquina para depois “ser recordado”. Que memória é esta então? É uma memória manipulada mas, contudo, mais directa porque nos reporta para o local e o momento exacto que aconteceu, enquanto a memória real por vezes segue os meandros do tempo e, com isso, vai juntando outras memórias e distorce um pouco o que aconteceu. Tanto uma como outra são importantes mas a real não deve ser susbtituída pela virtual porque, desse modo, o ser humano perderia a capacidade de viajar no seu mundo e construir as suas próprias memórias de vida, se assim não fosse construiria uma memória igual à dos outros. As autobiografias acabariam bem como o prazer de recordar em conjunto.

* Questões de adopção vs rejeição de novas tecnologias e de inclusão vs exclusão social

De uma forma geral, as novas tecnologias são aceites pela maioria das pessoas, nomeadamente, as mais novas, uma vez que a constante evolução da sociedade e do indíviduo nos leva a uma enorme necessidade na aquisição das novas tecnologias.
É bem visível o quão dependente está actualmente a sociedade do século XXI das novas tecnologias, no entanto, continuaram sempre a existir grupos que se opõem às mudanças. Esta é uma realidade visível no filme “Final Cut” com os “hippies” que se manifestavam contra a re-memorização, este representam os grupos actuais que se opõem à utilização desmesurada das tecnologias defendendo as relações sociais e a proximidade com a natureza. No filme “Final Cut” podemos observar que o chip Zöe é colocado no cérebro das pessoas para gravar toda a sua vida e este era utilizado por 1 em cada 20 pessoas.
Posto isto, podemos concluir que a não utilização das novas tecnologias contribui – indubitavelmente - para a exclusão social. Como tal, concluímos que a sociedade organiza-se e funciona consoante a adesão por parte dos indíviduos, como forma de melhorar a sua vida e, ainda, para se sentirem integrados nessa mesma sociedade. Actualmente, são inúmeras as opções de escolha das novas tecnologias, no que toca à interacção entre as pessoas.

Barreiro Rocks 2007

Este ano o Barreiro Rocks vai decorrer nos dias 9 e 10 de Novembro e conta com a presença de bandas como THE MAHARAJAS, THE MOJOMATICS e THE BLACK LIPS. No after hours estarão presentes os THE ACT-UPS, uma das bandas mais importantes do Barreiro, bastante aclamada em Espanha e o DJ SHIMMY, um senhor americano que nos delicia com os LP's mais variados e energéticos.

O Barreiro Rocks vai na sua 7ª edição e já trouxe aos palcos barreirenses bandas como Gallon Drunk, Billy Childish, Flaming Stars, The Parkinsons e Legendary Tigerman. Este ano está a decorrer conjuntamente a exposição "Ritmos! O Rock em Portugal 1955-1974” e a exposição de três fotógrafos barreirenses com o tema do festival. Fotos de Cláudio Ferreira, Rui Serrano e Hernâni Rico.

Para mais informações vejam: http://www.myspace.com/barreirorocks

Entre criar um blog grátis ou pagar uma comunidade

No âmbito da cadeira de Comunicação Digital, foi-nos proposta uma tarefa prática, a qual teria que ser postada no nosso blog.

* Qual/Quais a(s) diferença(s) entre o blog e a comunidade virtual?

Os blogs e as comunidades virtuais têm o mesmo intuito, construir um espaço onde se possa partilhar informação e discutir determinados temas. No entanto, apresentam algumas diferenças no que toca à configuração do espaço, à restrição aos visitantes e à interactividade. As opções de configuração no blog são menos complexas porque não têm tantas funcionalidades como nas comunidades, estas apresentam várias hipóteses de configuração e permitem a formação de cadeias de pastas e sub-pastas complexificando a comunidade e criando vários pontos de abordagem dentro da mesma.
Por outro lado, o acesso ao blog é aberto a todas as pessoas enquanto nas comunidades pode estar restrito a membros escolhidos pelo administrador. Este tem o poder de definir se a comunidade é aberta ou fechada aos visitantes e se os temas tratados são muito específicos ou mais abrangentes, o que irá influenciar a adesão de um maior ou menor número de visitantes.
Enquanto o blog é mais simples, objectivo e, de certo modo, limitativo porque o visitante só pode comentar e pesquisar nos arquivos alguma informação do passado, a comunidade virtual permite uma interacção e uma aprendizagem muito maiores: participar em chats, criar discussões e participar activamente na evolução da comunidade, bem como aproximar um grupo de pessoas que "se vinculam pelo cumprimento de obrigações comuns e recíprocas".
Por fim, e esta consideramos ser a diferença mais significativa, é o facto de as comunidades serem pagas e os blogs serem gratuitos. Ora, esta particularidade acaba por seleccionar os públicos e, de certo modo, fomentar o afastamento das classes – o blog torna-se assim o lugar do homem-comum onde a opinião e a atenção não serão valorizadas, e as comunidades serão os lugares da elite onde se discutem temas mais específicos e fechados ao exterior. Ao homem comum não será permitida a entrada em certas comunidades que perdem, assim, a sua função de integrar qualquer pessoa independentemente da sua classe social, etnia, idade ou sexo. Afinal não é na realidade virtual que o ser humano pode finalmente ser ele próprio sem se preocupar com as regras moralizadoras e castradoras da sociedade?

* Avaliação da experiência (o que foi mais difícil)

Inicialmente, tivemos dificuldades no manuseamento das opções da comunidade, devido à incompreensão de certos termos em inglês que não nos são tão familiares e, ainda, porque o seu acesso não é muito fácil, na medida em que há muitas configurações que alteram todo o sentido da estrutura.
Surgiram alguns problemas no que toca à escolha do tema da comunidade e, só após três tentativas, encontrámos um tema do nosso agrado – Cinefiliados. Em seguida deparámo-nos com o problema da “fartura”, ou seja, não conseguíamos elaborar matéria suficiente para tantas opções de abordagem do tema. Num certo momento, sentimos que tinhamos algo para dizer mas não sabíamos como começar.
Tentámos postar artigos que suscitassem o debate e visto que a área cinematográfica é muito vasta decidimos abordar várias áreas que fazem parte da 7ª Arte (crítica, imagem, banda sonora, actores, realizadores e festivais). Sentimos que, mesmo assim, a nossa comunidade se restringiu apenas às pessoas que gostam de cinema.
Ser totalmente original não é fácil nos dias que correm, parece que já foi tudo dito e feito. Sentimos alguma ansiedade relativamente às ideias que estávamos a transmitir, afinal de contas o objectivo é cativar e conquistar e para tal é importante que se atinja um patamar elevado e que sejamos consideradas pelos membros da comunidade, ou seja, que a sua fidelidade para connosco se justifique.
Não podemos deixar de referir a satisfação que sentimos quando conseguimos criar algo de consistente mas entretanto pairou sobre nós uma onda de pessimismo e desânimo por termos consciência da proximidade do fim da comunidade e do nosso trabalho e dedicação.
Agora temos a percepção do que se passa realmente dentro das comunidades virtuais, das imensas áreas que podem ser debatidas, exploradas e comunicadas e, nas quais, diferentes pessoas registam as suas opiniões e dão o seu contributo.

* Os objectivos foram alcançados?

Apesar da demora na escolha definitiva do tema que iríamos abordar na comunidade, acreditamos que os objectivos da mesma foram cumpridos. Um dos principais objectivos atingidos foi o facto do tema escolhido atingir um público alargado devido à actualidade do tema e a diversidade de públicos-alvo (comentamos filmes de todo o género, para qualquer faixa etária, sexualidade e classe social). É também uma comunidade com um conteúdo diversificado e pertinente, o que faz com que as pessoas procurem os temas nela explicitos.

* O que faríamos se continuássemos a comunidade Cinefiliados?

Caso continuássemos com esta comunidade iríamos, certamente, colocar mais informação sobre o tema, ou seja, mais imagens, mais trailers, mais novidades, enfim... Mais conteúdo. Alertaríamos, ainda, os nossos membros para as estreias cinematográficas e concursos ligados ao cinema, bem como festivais.
Por sua vez, publicitaríamos a nossa comunidade noutros sites e possivelmente tornaríamo-nos uma nova revista cinematográfica com a exploração do ensino via-internet, como por exemplo, aulas de guionismo ou de montagem.

Assim, nos despedimos da nossa comunidade Cinefiliados sentindo - verdadeiramente - que esta foi uma experiência bastante positiva, enriquecedora e inesquecível.

Link da comunidade: http://www.communityzero.com/cinefiliados

Teatro - "Cócegas"

Dedicada ao teatro, esta nova entrada apresenta a peça teatral "Cócegas". Uma dupla bastante divertida, composta pelas actrizes Heloísa Périssé e Ingrid Guimarães, que representam vários sketchs, traçando um divertido quadro de alguns comportamentos da sociedade actual. Duas jovens actrizes que abordam, também, o universo feminino na sociedade contemporânea. No palco, Ingrid Guimarães e Heloísa Perissé dão vida a diferentes mulheres, sempre envolvidas em situações limite, mostrando, desta forma, o complexo e instável sistema hormonal feminino quando submetido ao stress do mundo moderno. Em todas as histórias, elas têm uma visão profundamente crítica, servindo de exemplo de padrões de comportamento "impostos" pela sociedade. Ambas alternam-se em diferentes papéis sociais, trazendo para o palco a versatilidade que já lhes rendeu diversos prémios: Ingrid conquistou o prémio Cantão de Teatro Jovem, por "Confissões de Adolescentes" e o Apetesp, pela actuação na peça "O Diário de Anne Frank". Heloísa foi premiada com o Mambembe e indicada ao Coca-Cola de melhor actriz pelo espectáculo "Os Impagáveis". "As duas são inteligentes e, mesmo tendo em comum o traço do humor, são completamente diferentes.

"Cócegas" pode ser vista no Teatro Tivoli, em Lisboa, de dia 25 a 31 de Outubro, às 21:30 hrs, sendo a abertura das portas às 21 hrs.

18.º Festival Internacional de BD da Amadora

O 18º Festival Internacional de Banda Desenhada da Amadora, conhecido como a maior festa de BD em Portugal, realiza-se entre os dias 19 de Outubro e 4 de Novembro de 2007. O Fórum Luís de Camões, volta a ser o local de instalação do núcleo central, onde os visitantes têm a oportunidade de apreciar inúmeras exposições de autores nacionais e estrangeiros, comprar livros de banda desenhada, assistir a sessões de cinema de animação, espectáculos de música e, sobretudo, debates com os autores. O núcleo central terá, ainda, espaços dedicados aos mais pequenos com atelier para desenhos, pinturas e exposições. Relativamente ao preço dos bilhetes de entrada, este não sofreu alterações em relação aos dois anos anteriores, ou seja, 3 euros para maiores de 12 anos. No entanto, há diversos descontos para: residentes na zona da Amadora, grupo de funcionários (mínimo de 3) de empresas da Amadora, estudantes, detentores de cartão jovem, pensionistas e maiores de 65 anos pagam apenas 2 euros. A presença nos restantes espaços não implica o acréscimo de outro e qualquer pagamento.
Ao longo de cerca de 15 dias, a Amadora é o palco deste evento, visitado por imensas pessoas amantes de banda desenhada.

"Tudo o que é mau faz bem"

Hoje vamos comentar o texto "Tudo o que é mau faz bem" de Steve Jonhson.

“Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades!" Esta foi a frase por nós elegida, como forma de revelar o modo como a sociedade encara as novas tecnologias. O autor alude para o facto de que a forma como as novas tecnologias são utilizadas terá repercussões diferentes das esperadas. Existe, no entanto, uma tendência cultural para desvalorizar os novos meios, que compõem a cultura de massas, e valorizar as práticas de leitura. Isto, porque muitas pessoas têm o preconceito de que os novos meios de entretenimento são simplistas e fáceis de utilizar. O que é certo é que, apesar da tradição "ler faz bem" a maioria das pessoas lê cada vez menos, como comprova o estudo feito pelo Fundo Nacional para as Artes. Esta tendência, chamada "Curva de Sleeper", mostra que, na realidade, o modo como se entende a função das novas formas de entretenimento pode variar com o passar do tempo.
Segundo o autor, a cultura de massas está a tornar-se "intelectualmente mais exigente", mais estimulante, mais sofisticada e mais comum. É, portanto, necessário que haja uma reforma na interpretação que se faz das novas tecnologias, de forma a não existir o erro de criticá-las com base, única e exclusivamente, no senso comum, porque, assim, cair-se-á no erro de identificar a cultura de massas com os padrões socioculturais mais baixos. Embora, as exigências das massas vão variando consoante os factores cognitivos, económicos e tecnológicos, por isso: "É preciso é ter um barómetro novo para perceber a diferença”, ou seja, deve haver um mediador que nos permita ver o que é ou não importante no contacto com os novos meios culturais. A televisão é, constantemente, alvo de várias críticas, uma vez que está a perder completamente o nível cultural fazendo com que se desenvolvam nos indivíduos outros tipos de raciocínio ou, até mesmo, nenhum, estimulando apenas a violência, a dependência, a atrofia ou a estupidificação. Por outro lado, há algumas teorias que defendem que a cultura popular tem-se vindo a complexificar, obrigando a mente a exercitar-se.
Tendo em conta a afirmação de Marshall McLuhan : "O meio é a mensagem" podemos afirmar que os media influenciam a conduta moral dos indivíduos, pois "tão importante - senão mais importante - é o tipo de raciocínio que estes proporcionam aos indivíduos". Constataram que os padrões morais têm vindo a declinar nos últimos anos e que isso pode prejudicar os indivíduos. Muitos acreditam que o que se passa é que os media estão cada vez mais realistas mas o autor do texto prefere abordar a questão pelo apoio cognitivo que a experiência vai exercer na vida de cada um porque o mais importante é que se perceba a importância da experiência cultural. Não interessa o valor moral, mas a consciência das mudanças mediáticas e pessoais que ocorrem. Como dissemos há pouco, há uma tendência para julgar os novos meios de comunicação, isso acontece, porque o que surge de novo é sempre comparado com o que já existe.
Actualmente, vivemos numa sociedade, a qual se rege por ideias pré concebidas na medida em que a prática de leitura desenvolve os sentidos e, por outro lado, os jogos de vídeo transportam a criança para o mundo imaginário, criativo e interactivo, através do qual navega e controla com um comando. No entanto, o autor discorda desta linha de raciocínio afirmando que “durante a leitura, só uma pequena parte do cérebro (…) é activada”, contrariamente ao que acontece com os jogos de vídeo, os quais desenvolvem as capacidades cognitivas e sensoriais de uma criança. No que concerne à perspectiva futura dos jogos de vídeo, o autor é bastante optimista, já que, segundo ele, a prática de jogos de vídeo não pode ser considerada – de todo – como uma completa perda de tempo. Steven Jonhson acredita, ainda, que os jogos de hoje em dia promovem a inteligência visual e destreza manual.

A interactividade e as novas tecnologias

1- O que significa para si interactividade?

A interactividade significa a possibilidade de comunicar, através da interacção entre a fonte de informação e o utilizador, independentemente do meio que se utiliza. É a capacidade de resposta imediata em que a informação transmitida resulta de um diálogo entre o emissor e o receptor. Pode também estabelecer-se interactividade com um jogo de computador, programa de televisão, rádio, entre outros.


2- Que esforço, quando comparado com outros tipos de comunicação, pensa que a comunicação digital requer?

A comunicação digital requer que haja uma aproximação às capacidades sensoriais e cognitivas do ser humano, ou seja, o ser humano precisa de compreender a informação que recebe e, para isso, precisa de estímulos que os meios digitais lhe forneceram. Por outro lado, a comunicação digital apela muito aos sons, as cores, ao movimento que despertam a atenção do utilizador e, por isso, requer mais atenção e um maior sentido de proximidade por parte do alvo a atingir.


3- Para que se considerem que as respostas são interactivas é necessário que sejam em tempo real?

Por um lado, acreditamos que sim deve ser em tempo real, na medida em que o mais importante deste tipo de comunicação seja a rapidez de resposta, “acção e reacção têm que acontecer em tempo-real”. Se houver um tempo de espera muito superior ao aceitável, haverão rupturas e incompreensões na comunicação.

No entanto, para que uma determinada resposta seja interactiva não é obrigatoriamente necessário que esta seja dada em tempo-real. Tomando como exemplo um jornal ou um blog, nestes são dadas respostas, ideias e opiniões em tempos diferentes.


4- Alguém referiu recentemente que a interactividade é uma qualidade dos indivíduos que usam o meio, em vez de ser uma qualidade do próprio meio. Como responderia?

Como se sabe, o ser humano comunica constantemente de forma interactiva, pois responde através da postura do corpo, do timbre da voz ou do olhar. No entanto, essa é uma capacidade que a comunicação digital já adquiriu. No entanto, essa característica pertence ao ser humano e só é uma qualidade do meio utilizado, porque o ser humano o está a utilizar.


5- Alguns tipos de comunicação permitem mais controlo que outros. O que pensa que ocorre com a comunicação digital?

Na comunicação digital existe - indubitavelmente - um menor controlo da informação, porém devem ser tomadas as medidas adequadas, o que leva, assim, a um certo controlo limitado. No entanto, quando há um controlo excessivo pode levar a que a interactividade seja penalizada, uma vez que a troca de informação é mais lenta e demorada. Isto leva a que informação errada possa ser transmitida e difundida muito rapidamente, originando uma "desinformação" ou que as pessoas formem uma opinião errada sobre um dado tema.


6- Quais são as vantagens e desvantagens da comunicação digital?

As vantagens que a comunicação digital apresenta são a resposta imediata, em tempo real, cada vez mais completa e objectiva. Há a possibilidade de realizar várias tarefas em simultâneo e o seu acesso é mais facilitado e abrangente. As desvantagens advêm do facto de que a transmissão da informação pode ser falaciosa. A comunicação digital pode levar a que os utilizadores se fechem cada vez mais no seu próprio mundo, acabando por se poder exprimir e dar opiniões sobre as informações que recebe, sem ter que tirar os olhos do ecrã. O afastamento progressivo entre os seres humanos leva a um aumento das fobias sociais prejudiciais para o bom funcionamento da sociedade.
Face aos avanços tecnológicos, o homem tende sempre a hesitar, para que, após uma análise profunda sobre as vantagens e desvantagens da comunicação digital, se possa entregar inteiramente sem receio. A comunicação digital, na medida em que é um produto do homem e da ciência, pode ser utilizado de diferentes formas, com diferentes finalidades. É o uso que o homem lhe dá que a pode tornar uma ameaça.


7- Alguns profissionais de comunicação consideram a comunicação interactiva ameaçadora. O que pensa disso?

Face aos avanços tecnológicos, o homem tende sempre a hesitar, para que, após uma análise profunda sobre as vantagens e desvantagens da comunicação digital, se possa entregar inteiramente sem receio. A comunicação digital, na medida em que é um produto do homem e da ciência, pode ser utilizado de diferentes formas, com diferentes finalidades. É o uso que o homem lhe dá que a pode tornar uma ameaça.
Tendo em conta a evolução do papel do jornalista na nossa sociedade, podemos referir o facto destes sentirem que o seu posto de trabalho pode ser posto em causa com muito mais facilidade, devido à emergência dos novos meios de comunicação. Assim, os profissionais de comunicação devem adaptar-se aos novos meios de comunicação digital.

Link bibliográfico: http://www.cented.univ-ab.pt/pessoal/bidarra/sistemasmm/Sistemas%20Multimédia-164.htm

O que é o Sinal Luminoso?

Já se acenderam as luzes... O espectáculo começou!

Sejam bem-vindos ao nosso blogue da cadeira de Comunicação Digital, com coordenação de Carla Ganito e administração de Sara Santos e Sílvia de Sousa!

Para começar a nossa participação neste novo blog, não podiamos deixar de explicar, em primeiro lugar, qual o objectivo do mesmo. Ora respondendo à questão, o nosso blog é um espaço de divulgação cultural, no qual as luzes indicam que programa seguir. A nossa agenda cultural iluminar-vos-á relativamente a eventos culturais nas mais variadas áreas artísticas.

Com o intuito de atrair um público variado pretendemos, assim, dar "Luz" ao que melhor se faz em terreno nacional.

Desta forma, as almas portuguesas serão conduzidas (esperemos) pelo Sinal Luminoso - a iluminação da nossa cultura.

Como podem observar, a escolha do layout incidiu em cores mais atractivas que traduzem o nosso objectivo de dar vida à arte portuguesa, na medida em que está representada uma amálgama de cores e de sensações que despertam interesse no visitante. Assim, o sol simboliza, no fundo, o Sinal Luminoso de que todos precisamos.